Byung-Chul Han filòsof coreà

Byung-Chul Han - Die Austreibung des Anderen: Gesellschaft, Wahrnehmung und Kommunikation heute (La expulsión de lo distinto), 2016 (Alemania)

La frase constituye la oración de apertura de toda la obra de Han.
Para entender, primero hay que descifrar qué significa ese "Otro" y por qué su desaparición es una de las mayores crisis de nuestra época.
¿Quién es el "Otro"? | En filosofía, el Otro (la alteridad) no es simplemente "otra persona". El Otro es lo que es radicalmente diferente a mí; aquello que no puedo controlar, predecir, ni moldear a mi antojo. El Otro me cuestiona, me desafía, me impone límites y, a veces, me resulta incómodo o doloroso. Sin embargo, para Han, ese encuentro con lo que es genuinamente distinto es lo único que nos permite madurar, amar de verdad y tener una experiencia real del mundo.
¿Por qué "se ha ido" o "ha terminado"? | Han argumenta que el capitalismo tardío y el mundo digital han creado un entorno que expulsa activamente la diferencia. Vivimos en lo que él llama "el terror de lo igual": Las redes sociales y los algoritmos: Nos encierran en burbujas de filtro donde solo vemos opiniones, gustos e ideas que se parecen a las nuestras. El algoritmo nos entrega lo que "nos gusta", eliminando cualquier fricción o confrontación con el que piensa distinto. La cultura del Like: Todo se ha vuelto transaccional, optimizado y pulido. Buscamos la aprobación constante y evitamos el conflicto. Al eliminar la negatividad del dolor o de la confrontación, también eliminamos la posibilidad de un encuentro real.
La consecuencia: El vacío del "mismo" | Cuando el Otro desaparece, nos quedamos atrapados en un bucle con nosotros mismos. Ya no viajamos para descubrir el mundo, sino para hacernos selfies y confirmar nuestra propia imagen. Ya no escuchamos al otro; solo buscamos el eco de nuestra propia voz.
La frase nos advierte que al diseñar un mundo hiperconectado, cómodo y libre de "molestias" o diferencias, hemos destruido la alteridad. Al terminar con la época del Otro, nos hemos quedado solos, atrapados en un espejo donde solo existe el "mismo".